por Alexa Vázquez

Si nos encamináramos a definir qué es la justicia, ¿podríamos hacerlo? ¿El tema de la libertad es un tema frecuente en nuestro día a día? ¿Acaso nos cuestionamos sobre lo apropiado o inapropiado de nuestros derechos constitucionales? La realidad política en México no es más que ilusionismo precario y mala propaganda, fenómeno que nos ha acompañado por más de 45 años desde luego, y tristemente, gracias a nuestro consentimiento. ¿Qué podemos esperar, entonces, de la realidad social que nos rodea?

Hace algunos días salieron a la luz fotografías de la comunidad de Ayahualtempa, a las afueras de Chilapa de Álvarez, Guerrero, en donde niños eran enlistados por la policía comunitaria de la zona para contribuir a la defensa de la comunidad ante los grupos delictivos persistentes; estamos hablando de niños que, desde los 7 años, tienen encuentro directo con factores de violencia social. No hace falta ir a la Franja de Gaza o a Tel Aviv para ver este tipo de situaciones tan crudas; es una realidad que permanece desde hace ya algún tiempo en nuestro país y que ha contribuido a darle razón de ser a las etiquetas de un país violento brindadas por gente de todo el mundo. La violencia ha ido ganando más terreno cada día, y no puedo dejar de preguntarme por qué hasta ahora está causando tanta impresión. En Guerrero, así como en otros estados, las policías comunitarias no son un tema nuevo y, por tanto, las iniciativas a las que se han tenido que someter por la necesidad misma de sobrevivir se han tornado de tal gravedad que hasta los niños han tenido que armarse para su defensa. No me enfoco en saber qué dirá la prensa al respecto, y ni siquiera ver cuál será la posición del presidente de la República, sino qué pensamos, ya no tanto como ciudadanos, sino como seres humanos. 

¿Qué puede detonarse de esto, según la monotonía con que se desarrollan estos temas en el ámbito público? Controversias en torno a quién dijo o no dijo lo que sea sobre ello; un poco de interés histórico sobre la razón de ser de las policías comunitarias; recolección de víveres por parte de algún empresario caritativo… Y, después de esto, ¿qué?

Parafraseando a Bertolt Brecht, ¿esperaremos a que vengan por nosotros y sea demasiado tarde? En este caso, ¿esperaremos a que alguno de nosotros tenga una experiencia fuerte de violencia para, entonces, reaccionar de alguna manera? La situación en la comunidad de Ayahualtempa, es una de tantas situaciones que nos incumben; ya ni siquiera se solicita tener participación directa, políticamente hablando, sino, mínimo, poner en función lo que, se supone, nos define como seres humanos: el pensamiento. Algo tan simple como emitir un juicio o dar una opinión, se ha vuelto algo poco frecuente y hasta incómodo; si se tiene la voluntad (aunque torpe) para criticar la vida social/personal ajena, ¿por qué no enfocar esos juicios a un plano distinto? La reflexión en torno a la política, la economía, lo social en general, se vuelve una necesidad en un país fallido como lo es México; ya no solo estamos hablando de un problema de educación, sino de práctica y consideración humana.Según lo que nos ha ensañado la historia, en tiempos de quiebre siempre logra abrirse paso la luz del progreso, y es lo que esperamos quienes, de vez en cuando, nos servimos de un gramo de esperanza para sobrellevar el curso, pero la espera no es, en este caso, la solución, sino la mera potencia y el ejercicio reflexivo, el desarrollo de esta: sirvámonos de los diversos espacios que tenemos a nuestro alcance para poner en práctica el diálogo, el debate, la opinión objetiva, así como incitar a otros a encaminarse, parafraseando a Sócrates, por la vía especulativa. Al final, nadie podrá estar a la altura de frenar el acto revolucionario del pensar.

Alexa Vázquez

Oriunda de Acapulco, Gro., México.
Estudiante de Filosofía en la Universidad
Autónoma Metropolitana; poeta y músico
por vocación; literata por adicción.
Sus intentos de poesía y demás
experimentos han sido salvados de los
brazos del viento quedando impresos en
algunos espacios, entre los que se
encuentran la revista literaria Pluma del
Ganso, revista Alcantarilla y el Diario de
Chiapas.
Llevando, como fusil en mano, la guitarra
en esta guerra contra la des-humanidad,
toma vuelo su esperanza ante cualquier
manifestación de arte; el amor, en estos
tiempos, es un verdadero acto de rebeldía.

por Reyna Morales

La semana pasada pude ver por fin una película, “La música de mi vida” (“Blinded by the light”). Hace como un año escuché una reseña donde la calificaban como “muy buena”. Y esperé a que la estrenaran en el cine… pero eso no sucedió. Y sin imaginarlo, la encontré en TV mientras vagaba por los canales buscando algo que ver.

Un adolescente británico de origen pakistaní vive con su familia: papá, mamá, hermana y prima, en un suburbio británico durante la segunda mitad de los años 80. Crisis económica, política y social se reflejaban en el alto índice de desempleo. Los jóvenes no veían un porvenir, aún cursando carreras universitarias. Javed se encuentra en medio de este ambiente sin esperanza, presionado por cumplir su rol de hijo pakistaní, obligado a progresar por y para su familia, sin importar sus propios deseos. En medio de su desesperación y necesidad de perseguir sus propios sueños, ya que el desea ser escritor y no economista, escucha la recomendación de su futuro mejor amigo: la música de Bruce Springsteen. A partir de ese momento, Javed comienza su lucha personal, la cual va mas allá de encontrar empleo, lograr una carrera universitaria y no terminar como taxista. Tiene que imponerse y defender su futuro. Su padre no logra entenderlo, lo cual provoca numerosos enfrentamientos.

Javed además es talentoso, sabe hacer vibrar fibras con sus palabras. Su profesora de Literatura descubre su sensibilidad y apoya su vocación.

“La música de mi vida” (“Blinded by the Light”) es un película de esperanzas, de sueños de juventud y de autodescubrimiento, basada en hechos reales. Pero también es una película acerca de la amistad y la familia. Nos dice que seguir nuestros sueños es importante y necesario, pero la familia es fundamental. Con la familia, todo. Sin la familia, nada.

La literatura y la música son la base de esta película. Cada letra de cada canción de Springsteen van explicando cada escena. La aparición de cada canción es oportuna.  Curiosamente, la única canción que no se incluye es “Born in USA”

Una de las escenas mas bellas de este filme sucede en una plaza, donde Javed canta y contagia su energía a la gente a hacer lo mismo. Por unos minutos, se olvidan de las dificultades y sin sabores de un país hundido en una de las crisis mas duras que han atravesado en la historia. A través de la música, el ser humano es capaz de alcanzar la felicidad, por encima de la tragedia y el dolor cotidiano.

Y esto me lleva a pensar, además, que la gente en estos tiempos de pandemia, con todas las crisis que conlleva, no se han dado cuenta de que es el arte lo que nos va a rescatar, lo que nos va a sacar a flote, pues nos ayuda a olvidar y a entender lo que le esta pasando a la humanidad. El arte llena el alma y le reconforta. El dolor disminuye. El miedo se supera. La tristeza desaparece. Acaricia el corazón. Pero como humanidad no alcanzamos a comprenderlo. Nos hemos convertido en la peor versión de lo que podemos ser.

Un profesor me dijo que, de alguna manera, a quienes nos gusta el arte y la literatura, los que apreciamos el arte, los humanistas, nos es un poco mas fácil sobrellevar este confinamiento al que nos vemos visto obligados a guardar. Y yo creo que los humanistas somos quienes podríamos, en un momento dado, ayudar al prójimo a entender estos tiempos extraños y superar la dificultad… y aunque estamos listos para ese rescate, no somos los mas fuertes. Somos en realidad, los mas sensibles. Nos duele ver como las cosas no están saliendo como deberían. Nos preocupa ver tanta autodestrucción.

Personalmente, me preocupa nuestros destino. Me preocupa un futuro deshumanizado y sin orden. El futuro no pinta bien. Sin embargo, tengo fe en que cada ser humano encuentre en una canción, una imagen o en una palabra la fuerza e inspiración para mejorar su vida, para ser una mejor persona y aprenda que solo la empatía y la solidaridad nos va a salvar como especie.

FICHA TECNICA

“La música de mi vida”

 Dirección: Gurinder Chadha

Reparto: Vivek Kalra, Hayley Atwell, Rob Bryolou, Kulvinder Ghir, Nell Williams, Aaron Phagura, Meera Ganatra, Dean-Charles Chapanan, Billy Barratt, Nikita Mehta

Año / País: 2019 / Reino Unido

 Título original: “Blinded by the light”

Duración: 118 minutos

Estreno: 20 / 09 / 2019

Reyna Morales B.

Mi nombre es Reyna Morales B., soy e gresada de la Licenciatura en Ciencias Humanas. Escribo cuentos, reseñas, crónicas y algo de ensayo. Soy nueva en estos menesteres pero con muchas ganas de hacer aportaciones.Adoro el cine y la música. Soy adicta a las series de TV (¿¿¿Hay algo mejor que «Chicago Fire» o «The Nevers»???). Animalera de corazón y una auténtica Loca de los gatos…Así de disfuncional que soy… 

por Amaranta Castro

“Todo es mío y nada me pertenece, nada pertenece a la memoria, todo es mío mientras lo contemplo” —W. Szymborska

“El otro día llamé al amor de mi vida por teléfono, y cuando atendieron y escuché que era él, corté rápido. Me hizo bien saber que no murió todavía”¹. La temperatura del día es 28 grados. A esta temperatura la hierbabuena de la casa comienza a secarse, se dobla hacia adentro, cuando sus hojas queman se puede escuchar un chasquido verde. 

“Me hizo bien saber que no murió todavía” Tal vez ahora camina por una calle, en silencio. Recorre sus dedos en una pared amarilla, se detiene en la esquina. Semáforo en verde. Después de todo no iba a detenerse, aunque yo lo supiera. “El otro día llamé al amor de mi vida por teléfono”. ¿Qué día? Seguramente un viernes durante la tarde. Caminaba por el pasillo, regresé a mirarme en el espejo y lo haría: el rostro ya sin ojos, ya sin boca, un rostro que se reconoce como nunca antes lo había hecho. Mis manos volvían a parecerse a las de un extraño. No siento que estas sean mis manos, sino las manos de otro. Unas manos autómatas. Pero primero investiga el número. Quizá sea el mismo. No lo era. Siento agujas en los dedos. Cambiaba un dígito. El número cuatro. Un número estable con mitades exactas.

Saludo, pregunta, respuesta. Afirmación. Pares adyacentes. Despedida inconclusa.

“Y cuando atendieron”: existen ciertas millonésimas de segundos que nos separan entre el pensamiento y lenguaje. Primero se piensa, se tiene el pensamiento. Una conexión neuronal que abarca una o la totalidad del cerebro. Codificación en el área de Broca, es ahí una de las casas del lenguaje. Que no es lo mismo que la casa del ser en Heidegger ¿o sí? No más bien el ser reside en el lenguaje. No se sabe cómo los impulsos neuronales, o al menos yo no lo sé, cómo se convierten en palabras conocidas, oraciones, sintaxis. Por ejemplo: Hola, quise llamarte. Luego esas palabras mandan impulsos a los órganos motores: cuello, voz, cuerdas bucales, más que voz. La quijada, los pulmones: todo lo que se implica en la palabra. El acto de hablar. Se teje el lenguaje, sale a través de la boca: Hola ¿a quién busca?

“Y cuando escuché que era él”: El nexo y nos refiere a oración copulativa normal, una parte de un instante que se une a otro. La conciencia continua de lo que se ve, las leyes físicas que transcurren en la misma dirección, pero no se sabe por qué o al menos yo tampoco lo sé. El verbo ser, irregular o imperfecto. El ser como posibilidad de existencia. Él sin descripción, tan sólo la enumeración de ciertos sucesos: palabra en inglés, mirada evasiva, una sonrisa en un lugar oscuro. El final ya estaba ahí desde un inicio, una palabra en francés, una caminata solitaria. La nieve, el silencio, el viaje que nunca hicimos de regreso. Su mirada atenta en un cuadro con un círculo negro. Había dos opciones y él eligió la primera. Confusión, una esquina de madrugada. Él es la asociación de una palabra con otra. Asociación de palabras y conceptos, usos de palabras que sólo sirven para describir un puente entre su tiempo y el mío. Continua: Él es la lámpara de cristales que alguien encendió, la luz y la sombra de los cristales de esa lámpara, la casa abandonada, la casa sucia, la casa limpia, el día en que llovió y el agua inundó nuestras piernas. No volver a encontrar, ni hablar, ni a ver. Hacer de cuenta que el otro está como muerto, que no comparte el sol que ahora mismo sale detrás de mí. Ahora yo le doy la espalda. “No murió todavía”, pero eso de qué sirve, de qué ayuda. “Me hizo sentir bien”, claro. Pero yo no quiero resucitar a un muerto.

¹ Para mayor referencia acerca de la frase, puede verse: <https://www.facebook.com/LaGenteAndaDiciendo&gt;

Amaranta Castro

Estudió Estética y Filosofía del Arte (BUAP). Dirigió círculos de
lectura en las áreas juvenil e infantil (BUAP). Participó en la creación del proyecto para la difusión de lectura y las artes: Convivencia en Letras (BUAP, 2015). Cursó el diplomado en Creación literaria en la Escuela de Escritores SOGEM. Ganadora en la categoría de Poesía en el 10º Festival Internacional de Escritores y Literatura, Guanajuato (2015). Ha publicado en periódicos nacionales y revistas. Fue becaria del programa de Innovación artística (IMACP, 2018) con el libro: “Voces de los árboles”. Algunas de sus poesías fueron seleccionadas en la obra de escritoras contemporáneas mexicanas, “Romper con la palabra”. Estudia Lingüística y Literatura Hispánica (BUAP).

por Ericka Ovando

Existen tantas cosas increíbles sepultadas en los horrores, la convulsión del día a día, la temporalidad, el odio y en la actualidad la crudeza de la pandemia; que hablar o tomar tiempo para ellas, a algunos puede resultarles un quehacer sin importancia. Titubee al escribir este texto porque existían demasiadas cosas que también vale la pena explorar y decir, desde la ciencia hasta la literatura, pasando por las series numéricas, los problemas sociales y los análisis literarios. 

Selma Meerbaum-Eisinger escribió en 1939 “El aire está quieto, cargado de anhelo”. Ese anhelo que irrumpió en forma de palabra en los campos de concentración, en el paso del tiempo, en la muerte de una joven poeta a los 18 años frente a uno de los episodios más crueles de la historia. Emily Dickinson, quien probablemente entienda mejor que nosotros lo que es no salir de casa confesó “Para fugarnos de la tierra un libro es el mejor bajel”, esa vía de escape siempre segura para todas y todos. Ambas poetas, se presentan solas por la calidad de su trabajo literario; al igual que Amparo Dávila, Virginia Woolf, Juana Meléndez, Chantal Maillard, Anne Carson, y muchas otras escritoras ponen de manifiesto: la poesía para explorar nuevas temáticas, presentar esa realidad escondida en un mundo donde el papel de la mujer se ha constituido secundario, a pesar de ser fundamental por sí mismo, tal como las aportaciones literarias, y científicas dejan de manifiesto.  

Me resulta contrastante que la lectura, la cual nos obsequia la oportunidad de escapar a través del papel como ya se ha mencionado; no sea valorada en México. Sí, México donde el promedio de lectura es de apenas 3.4 libros al año; donde en plena pandemia, el promedio de desapariciones reportadas por día es de 13 personas y nos encontramos con 10 feminicidios diarios, México donde ninguna causa social es lo suficientemente valiosa para unificarnos. 

Aunque la taza de lectura, los índices de desapariciones y feminicidios son eventos que no guardan una relación directa, son un referente; contrasta el silencio con el ruido, la memoria y el olvido. La sociedad permanece anestesiada, no indiferente, pero sí estática, en silencio como quien ha perdido poco a poco sensibilidad en su piel y ya no siente la quemadura expuesta. 

Selma Meerbaum-Eisinger y Emily Dickinson se opusieron al silencio que se esperaba de su propia existencia, construyeron en su obra la escritura que representa la rebelión a un mundo que silencia a las mujeres; y de esta forma a través de la poesía dejaron evidencia de ellas mismas. Con la misma fuerza que hoy más que nunca las mujeres se escuchan, hemos decidido gritar por nosotras. 

Es así como la poesía nos salva, es decir el arte nos salva, nos obliga a recuperar esa sensibilidad perdida, exige construir la memoria colectiva y cuestionar la memoria personal. Y a pesar de que es evidente que existen temas que se tratan como prioridad y  tal como dijo Juan Gelman “el mundo esta con el asunto de la crisis mundial y con el asunto de comer cada día” entendemos que cuando lo más elemental nos lo permite nos acordamos de prestar atención de vez en cuando a esos quehaceres sin importancia para recuperar un poco la sensibilidad en nuestro cuerpo y poder escuchar al de al lado , y poder sentir esa quemadura expuesta que compartimos, y aunque duela, entonces poder buscar algún medio para sanarla. Contrarrestar esa anestesia que solo nos permite seguir adelante sin percibir la realidad que nos rodea.

Ericka Deyanira Ovando

Ericka D. Ovando Becerril (Ciudad de México, 1996) actualmente tiene 24 años, es ingeniera biomédica y lic. en Lengua y literatura. En 2015 resultó ganadora en el concurso Master Peace México en la categoría de cuento; asimismo, ha formado parte de diversos talleres de creación y crítica poética, además de cursar dos diplomados en Creación literaria por el Instituto Nacional de Bellas Artes y la Coordinación Nacional de Literatura.